Пробуждение мозга. Духа Шэнь (Ван Вэй)

Профессор Ван Вэй - заместитель ректора Тяньцзиньского университета традиционной китайской медицины, доцент кафедры акупунктуры, Вице-президент Всекитайского общества врачей акупунктуры. Имеет 30-летний опыт преподавательской работы. Помимо научно-исследовательской деятельности, профессор Ван Вэй активно занимается клинической работой, осуществляя прием в больнице Университета. Профессор Ван Вэй является одним из самых известных специалистов по акупунктуре и траволечению в Китае, обладает высоким авторитетом среди врачей, практикующих традиционную китайскую медицину во всем мире. Иглоукалывание – метод восточной медицины, за тысячи лет существования доказавший свою эффективность. Слово Шэнь часто переводится как Дух в западных книгах по акупунктуре. Однако то, что понимается под словом Дух, является комплексом пяти умственно-эмоциональных аспектов человеческого существа: Эфирный Дух (Хунь), принадлежащий Печени, Телесный Дух (По), принадлежащий Легким, Интеллект (И), принадлежащий Селезенке, Сила Воли (Чжи), принадлежащая Почкам и собственно Разум (Шэнь). С точки зрения китайской медицины Разум, как и остальные Жизненные Субстанции, является формой Ци, но наиболее тонкого и нематериального типа. Важной характерной чертой китайской медицины является взгляд на существование полного слияния тела и Разума, высшее проявление которого — слияние Эссенции, Ци и Разума, называемых «Тремя Драгоценностями».
Эссенция — это источник и биологическая основа Разума. В 8-й главе «Оси Духа» сказано: «Жизнь приходит через Эссенцию; когда две Эссенции (матери и отца) соединяются, они формируют Разум». Чжан Цзе Бинь говорил: «Две Эссенции — одна Инь, другая Ян — соединяются…чтобы сотворить жизнь; Эссенция Матери и Отца соединяются, чтобы сотворить жизнь».

Таким образом, Разум новой зачатой жизни происходит от Пред-Небесной Эссенции матери и отца. После рождения Пред-Небесная Эссенция хранится в Почках, что обеспечивает биологическую основу для Разума. Жизнь и Разум новорожденного ребенка зависят и от питания со стороны собственной Пост-Небесной Эссенции. В 30-й главе «Оси Духа» сказано: «Когда Желудок и Селезенка гармоничны, пять органов Инь умиротворены, Кровь гармонична, а Разум стабилен. Разум возникает из очищенной эссенции пищи и воды».[5] Таким образом, Разум основан на Пред-Небесной Эссенции, хранимой в Почках, и Пост-Небесной Эссенции, вырабатываемой Желудком и Селезенкой.